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健康茵子身心靈養生坊  易經第61卦卦象解析

健康茵子身心靈養生坊 易經占卜
心靈藥方:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。 居善地,心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。 夫唯不爭,故無尤」
風澤中孚
中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。
變動爻:第2爻
初九:虞吉,有他不燕。 譯文:心安就吉祥,別有牽挂則無法安樂。 啟示:誠信要慎重地恪度對方。

九二:鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。 譯文:鶴在樹蔭下鳴叫,鶴的孩子應和:【我有好酒,與我共喝】 啟示:誠信要發自內心,才能感應。

六三:得敵,或鼓或罷,或泣或歌。 譯文:面臨敵人,有的班師,有的流淚,有的高歌。 啟示:誠信切忌猶豫不定。

六四:月幾望,馬匹亡,無咎。 譯文:接近十五的日子,馬逃跑樂,無有什麽災難。 啟示:誠信要選擇恰當的物件。

九五:有孚攣如,無咎。 譯文:彼此誠信緊緊團結在一起,就沒有什麽災難。 啟示:誠信使人相得益彰。

上九:翰音登於天,貞凶。 譯文:鳥飛天上聲音響遍天空,儘管貞正也是很不吉利的。 啟示:不要過度誠信。


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這一卦,上下各有兩個陽爻,中間兩上陰爻,是中心空虛的形象;亦即虛心,心中誠信,所以稱作中孚卦。又上下卦的中爻,亦即是"二"與"五",都是陽爻;陽爻充實,中心充實,也是中孚的象徵。

《中孚》卦,闡釋誠信的原則。《中孚》卦講的是道德修養,主旨是強調誠與信的重要。誠與虛對立,指真實不欺;信與疑慮對立,指信念堅定。誠與信,即是道德的情操,又是對行爲的評價;兩者融合,表裏一致,是孔子認定道德修養的最高境界,是自覺遵守社會規範的內在動力。誠信爲立身處世的基本,一切道德的根源,能促進和諧與團結,發揮教化的功能,然而,誠信的物件,並非毫無選擇,必須彼此的意志,能夠溝通,互相能夠引起共鳴,彼此誠信,才能發揮誠信的功用。

內心的誠信,能感動宇宙萬物,精誠所至,金石爲開。

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健康茵子身心靈養生坊  易經第53卦卦象解析

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心靈藥方:「以正治國,以奇用兵,以無事取天下; 吾何以知其然哉,以此! 天下多忌諱,而民彌貧; 人多利器,國家滋昏; 人多伎巧,奇物滋起; 法令溢彰,盜賊多有; 故聖人云:我無為而民自化, 我好靜而民自正, 我無事而民自富, 我無欲而民自樸!」
風山漸
漸:女歸吉,利貞。
變動爻:第6爻
初六:鴻漸於幹,小子厲,有言,無咎。 譯文:鴻雁漸漸來到了水邊,小夥子是有危險的,儘管他指責,也無什麽災難。 啟示:漸進要量力而行。

六二:鴻漸於磐,飲食衎衎,吉。 譯文:鴻雁落在河岸邊的石頭上喝水,尋覓食物,是吉利的。 啟示:漸進要中正踏實。

九三:鴻漸於陸,夫征不復,婦孕不育,凶﹔利禦寇。 譯文:鴻雁漸漸落在草地上,丈夫出外不歸,妻子雖然懷孕了,但卻沒有生産,這是不吉利的,用於防禦寇是吉利的。 啟示:勿貪功冒進。

六四:鴻漸於木,或得其桷,無咎。 譯文:鴻雁落在了樹上,有人得到其想要的椽子。沒有什麽災咎。 啟示:應順勢而行,見機行事。

九五:鴻漸於陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。 譯文:鴻雁飛到了山上。婦女三年沒有懷孕,但始終沒有被欺騙,還是吉利的。 啟示:漸進要逐步跨越障礙,方可成功。

上九:鴻漸於逵,其羽可用為儀,吉。 譯文:鴻雁飛到了大山上,它的羽毛可作文舞的道具,是吉祥的。 啟示:知進知退。


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下卦"艮"是山,上卦"巽"是木,山上有木,漸漸成長,山也跟隨著漸漸增高,象徵逐步前進的過程。

《漸》卦講的漸進,其本質特徵是循序,表形態可以是慢,也可以是快。卦辭以姑娘出嫁爲喻,強調必須遵循六個規定步驟,婚姻才能吉祥,所顯示的事理正是循序漸進。六爻以大雁飛行爲例,由近到遠,由低到高,由水中到陸地,循序的特色更爲明顯。漸進,是事物反展的內在要求;要把握中庸原則。不可以勉強,不可以冒進,依據狀況,把握時機,腳踏實地,一步步的循序向前邁進,動靜順乎自然,才能安全,認識漸進,有助於社會安定,有助於克服急躁病,有助於消除"拔苗助長"的蠢事。

事物的反展是漸進累積而成的,所以莫以善小而不爲,莫以惡小而爲之。

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健康茵子身心靈養生坊  易經第60卦卦象解析

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心靈藥方:「天下莫柔弱於水, 而攻堅強者莫之能勝,其無以易之。 弱之勝強,柔之勝剛, 天下莫不知、莫能行。 是以聖人云:受國之垢,是謂社稷主; 受國不祥,是為天下王。 正言若反。」
水澤節
節:亨。 苦節不可貞。
變動爻:第6爻
初九:不出戶庭,無咎。 譯文:不走出庭門外,沒有咎失。 啟示:應制應適時而知機。

九二:不出門庭,凶。 譯文:不出宅院,是不吉利的。 啟示:通權達變而不固執,節制亦不能過分。

六三:不節若,則嗟若,無咎。 譯文:不知節儉,就會長噓短歎,但沒有災難。 啟示:當節不節,必受其咎。

六四:安節,亨。 譯文:以節儉爲滿足,才會順利。 啟示:節制宜順其自然,隨機應變。

九五:甘節,吉﹔往有尚。 譯文:以節儉爲樂,就吉利。出門也會得到人幫助。 啟示:領導人應以剛健中正,倡導他人。

上六:苦節,貞凶,悔亡。 譯文:把節儉當成苦事,貪圖享樂,這是不吉利的,要悔改才能避免兇險。 啟示:過分節制則適得其反。


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"節"竹節,一段段分開,有止的意思。節制、節儉、節操等都有止的含意。又這一卦,下卦"兌"是澤,上卦"坎"是水,水流入澤中,過度就會溢出,應加以節制;所以稱作節卦。

《節》卦的主旨是節制,也就是限制。有節制,能限制,是事物發展的普遍規律。順應這種規律,人類自覺地通過各種法律和規章調控自己的行爲,社會才能順利發展。節制貴適當,不能過分。適當的節制,稱爲甘節,效果好;過分的節制,稱爲苦節,效果差。可見,節制自身也有節制問題。節而失節的教訓,古今中外不乏其例。卦中強調,應從實際出發選准限制點,才能保證節制的順利可行。

適當的節制省儉是美德,有利於事物的長遠發展。但太節約則會變成吝嗇,有礙前進。

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健康茵子身心靈養生坊  易經第15卦卦象解析

健康茵子身心靈養生坊 易經占卜
心靈藥方:「古之善為道者,非以明民,將以愚之。 民之難治,以其智多, 故以智治國,國之賊! 不以智治國,國之福。 知此兩者,亦稽式; 常知稽式,是謂玄德。 玄德深矣遠矣!與物反矣,然後乃至大順。」
地山謙
謙:亨,君子有終。
變動爻:第2爻
初六:謙謙君子,用涉大川,吉。 譯文:謙之又謙的君子,徒步涉河,吉祥。 啟示:勿矜己長。

六二:鳴謙,貞吉。 譯文:以謙虛著稱,純正大吉。 啟示:啟示:"鳴謙",勿矜啟示自己之聲名。

九三:勞謙君子,有終吉。 譯文:勤勞爲前提的謙虛,君子會有好結果。 啟示:"勞謙",勿居功自傲。

六四:無不利,撝謙。 譯文:謙虛的行爲表現在一切行爲中,這樣的人沒有不吉利的事。 啟示:施惠予人而不居德。

六五:不富,以其鄰,利用侵伐,無不利。 譯文:自己不富,因謙虛得到鄰居愛戴,用兵打仗,是不得已。 啟示:在上而謙,與群衆打成一片。

上六:鳴謙,利用行師,征邑國。 譯文:以謙虛著稱,贏得四方共鳴,在這種形勢下,當然利於用兵征戰。 啟示:"謙"並非退讓,而是以退爲進。


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這一卦,內卦"艮"象徵山、止;外卦"坤"象徵順、地;"艮"的山在"坤"的地;本來山高地低,但高山將自己貶低到地的下面,是謙虛的形象。

《謙》卦提倡謙遜。《易經》六十四卦只有《謙》卦下三爻皆吉,上三爻無不利,而且只要謙遜就能吉利,不需要中正孚等其他條件,由此可見對謙遜的重視程度。《易經》講得最多的,本來就是告訴人們如何行動,講謙遜也不例外。因此,本卦所說的謙遜,不是談吐方面的禮儀表現,而是冷靜分析現有成就,找出不如人意之處,從而客觀地找准自己的位置,找准成就的位置,目的在於優化行動,推動事業前進,使之更有利於社會和國家。概括地說,謙虛是爲了順利前進。

懂得謙虛才能接受真正的知識;不自以爲是才能進步。這是生活應持的態度。

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